杭州建徳兰江边的峭壁上,有一方神秘的摩崖石刻,如同“天书”,从未有人看懂过。
杭州建徳兰江边的峭壁上有一方神秘的摩崖石刻
9月16日下午,杭州摩崖石刻爱好者姜建清独自一人携带梯子,来到兰江边,攀上峭壁,找到并拍下摩崖“天书”。
又和几位石刻爱好者“破译”了上面的内容,有了新奇发现……
棋坪山这块摩崖石刻
记载了哪些神秘往事?
建德大洋镇有一处“棋坪山石刻”,一面高大的摩崖,矗立在开阔的兰江边,上书“石壁”二个大字。
县志记载,这是明代刘伯温所书,但没有落款佐证。
有史料称,元至正十八年(1358),朱元璋命李文忠为帐前总制亲兵指挥使驻守严州城。
一日,刘伯温和李文忠乘船顺兰江而下,见江边有座棋坪山,悬崖陡峭似壁,欣然题写“石壁”二字。李文忠命人刻石,从此棋坪山的峭壁上,留下了“石壁”两个大字。
虽历经数百年,字迹犹存,石壁下还有一个以此命名的山村。
姜建清告诉橙柿互动记者,“我们喜欢摩崖石刻,是沉迷于探访和解谜的快乐,偶尔有些新发现,确实很令人兴奋的。”
他说,在查询“石壁”资料的时候,偶然发现建德文联的叶欣老师,在《严州金石》这本书里说:除了“石壁”二字之外,附近还有元代的摩崖。
但石刻内容只能辨认出几个字,从来没人读懂过全文。
姜建清独自一人携带梯子,来到兰江边,攀上峭壁,找到并拍下摩崖“天书”
这方摩崖石刻究竟记载了什么神秘内容?
9月16日,姜老师根据这条线索,独自前往现场辨认这处摩崖。
石刻的高度有两三米,摩崖完全被苔藓斑痕覆盖,看不清任何内容。
姜老师架起梯子爬上去,用水和刷子把石壁清洗干净,一番劳作,石刻文字慢慢显露出来。
姜老师架起梯子爬上去,用水和刷子把石壁清洗干净
姜老师说,他努力辨认,花了半个多小时,大概认出了五分之四的字,还有五分之一风化太严重,不好辨认,全文无法全读通。
他又拍了很多细节照片,回去后把照片分享给几位金石爱好者一起辨认,大家对着照片反复讨论推敲。
最后,西湖摩崖题刻研究与发现者奚珣强老师,辨认出了几个很关键的字。
比如犀牛的“犀”字,姜老师一开始错认成了“屋”……全文的意思终于能读通了!
外藩纳贡的大象犀牛
曾经过杭州一路北上
这方摩崖石刻的内容故事,竟然和元代的外藩纳贡相关。
姜老师介绍:摩崖上的石刻,是相互独立的两方题刻,均就石而镌。
左边一方为“南无阿弥陀佛”六大字楷书竖排,下有莲花底座,左侧有款云“壬午年吉旦,信士蔡()政立”,年代不详。
右边一方为题记,楷书,字径约6厘米,文字是——
“至元庚辰岁仲秋,郡人/建德县尉王济同柳千/户、邓总把、监修阔阔,迎接/占城国/进奉犀牛、玉象经过,记耳。”
图为石刻文字(右边的题记部分)
大意是:建德地方官员(县尉为文官,千户和总把则是武官)迎接占城国(其地今属越南)贡物过境,贡物有犀牛和大象等。
元代国外的贡物大象和犀牛,曾经过杭州一路北上。
向朝廷进贡大象的历史,可追溯至西汉。 当时的大象犀牛,对中国人来说可是珍稀动物,依赖国外“进口”。 到了元代,元世祖忽必烈喜欢乘坐象舆,这样显得十分霸气,于是乎就比较热衷于让藩国进贡大象。
宫廷画中的大象仪仗队
学者武晓丽在《元朝“象舆”与“贡象”述略》一文有详细统计:在1270-1339年(共计69年),12个区域至少向元朝贡象115头。
同时可以看出,元世祖和元成宗两朝是入贡大象最多的时期。
元世祖忽必烈以武力征服了各方,使其来朝称臣纳贡,小国惧其武力,不得不从万里之遥的地方把大象运到大都。
占城国位于东南亚,历史悠久,与古代中国之间可以看作是以朝贡和贸易为主的宗藩关系。
占城国向元廷进贡大象和犀牛,在《元史》中多有记载,最早的是元世祖至元十六年(1279)六月甲辰,《元史》卷十:“占城、马八儿诸国遣使,以珍物及象、犀各一来献。”
仅过了一年,占城国又来进献了。
据《元史》卷十一·元世祖至元十七年(1280)·八月下载:“戊寅,占城、马八儿国皆遣使奉表称臣,贡宝物、犀、象。”
根据以上记载,姜老师推定:摩崖中的“至元庚辰”乃是前至元十七年(1280),而不是后至元六年(1340)。
“仲秋”正是八月,这和《元史》的记载完全吻合,此时距离南宋彻底灭亡还不久。
《洗象图》,古人为千里迢迢来的大象沐浴
摩崖石刻所处的位置,就在兰江边,江水流淌到几公里外,自南向北汇入了富春江。
那么,占城国进贡犀牛和大象这种庞然大物,走的应该是水路,经过杭州一路向北。
地方官员要专门前来迎接,可见接待外藩进贡是一件庄重的政治任务。
姜老师认为,此类题材的摩崖十分新颖,在浙江境内极为罕见。
奚珣强告诉橙柿互动记者,传统文献中,在元朝时,外藩向元大都进贡大象、犀牛等史料,这并不稀见。
但将事迹刻于进贡路线的摩崖石刻上,就目前所知,恐怕是全国唯一。这对于研究中外交流史、交通史等,具有重要研究价值。
橙柿互动了解到,目前,建德的文旅和史志部门,对这次新发现都给予极大关注。
橙柿互动·都市快报 记者 程潇龙 编辑 肖旭
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